అవధారణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం

నిర్వచనం Definition

ఇది కర్మధారయ సమాసంలో ఒక ఉపరకం. అవధారణ అంటే నొక్కి చెప్పడం ('మాత్రమే', 'యే'). ఈ రకంలో పూర్వపదం ఉత్తరపదంతో 'ఇదే అది' అనే భావంతో కలుస్తుంది; విగ్రహవాక్యంలో పూర్వపదానికి 'యే / మే' చేరుతుంది.

ఉదాహరణకు 'విద్యాధనం' = విద్యయే ధనం (చదువే సంపద).

This is a subkind of karmadharaya. Avadharana means stressing a point ("only", "itself"). In this kind the first member joins the last with the sense "this very thing is that"; in the analysing phrase the first member takes the emphasising "ye / me".

For example, vidyadhanam = vidyaye dhanam, "knowledge itself is wealth".

గుర్తించడం, ఉదాహరణలు Recognising it, examples

గుర్తించే పద్ధతి: సమస్త పదాన్ని విప్పి, మొదటి పదం తరువాత 'యే / మే' చేర్చి చదవండి. రెండు పదాలూ ఒకే వస్తువును చెబుతూ, మొదటిదే రెండవది అనే భావం వస్తే అది ఈ రకం.

విద్యాధనం = విద్యయే ధనం.

తత్పురుషంలో రెండు పదాల మధ్య 'యొక్క, చేత' వంటి విభక్తి సంబంధం ఉంటుంది; ఇక్కడ అలాంటి సంబంధం కాక, 'మొదటిదే రెండవది' అనే సమానత్వం ఉంటుంది.

How to recognise it: open the compound up and add "ye / me" after the first word. If both words name one thing and the sense is "the first is the second", it is of this kind.

vidyadhanam = vidyaye dhanam, "knowledge itself is wealth".

In a tatpurusha a case relation such as "yokka" or "cheta" links the two words; here there is no such link but an identity: "the first is the second".

గమనికలు Notes

ఈ ఉపరకం పేరు, నిర్వచనం, ఉదాహరణలు గ్రంథాన్ని బట్టి మారతాయి (సరిచూడాలి). కొన్ని గ్రంథాలు ఇలాంటి పదాలను వేరే పేరుతో లేదా కర్మధారయంలోని మరొక ఉపరకంగా చెబుతాయి. ఇక్కడ ఒక్క ఉదాహరణే ఇచ్చాం.

The name, definition and examples of this subkind differ by book (subject to verification). Some books place such words under a different name or under another karmadharaya subkind. Only one example is given here.