నఞ్ బహువ్రీహి సమాసం

నిర్వచనం Definition

నఞ్ బహువ్రీహిలో పూర్వపదం 'అ' లేదా 'అన్' వంటి నిషేధార్థక ఉపసర్గ. సమస్త పదం బహువ్రీహి లాగా పదాల బయట ఉన్న వ్యక్తిని లేదా వస్తువును సూచిస్తుంది, అయితే ఆ వ్యక్తికి ఉత్తరపదం చెప్పే అంశం లేదు అని చెబుతుంది. విగ్రహవాక్యం "... లేనివాడు" అని ముగుస్తుంది.

In a nan bahuvrihi the first member is a negating prefix such as a- or an-. Like any bahuvrihi, the whole word names a person or thing outside the words, but it says that this person lacks what the last member stands for. The analysing phrase ends in "... lenivadu" (one who does not have ...).

గుర్తించడం, ఉదాహరణలు Recognising it, examples

అపుత్రుడు = పుత్రుడు లేనివాడు.

అనంతుడు = అంతం లేనివాడు.

నఞ్ తత్పురుషంలోనూ మొదటి భాగం 'అ' యే; తేడా అర్థంలో ఉంటుంది. అసత్యం = సత్యం కానిది: ఇక్కడ సమస్త పదం ఉత్తరపదానికి వ్యతిరేకమైన దానిని చెబుతుంది (నఞ్ తత్పురుషం). అపుత్రుడు అనేది 'పుత్రుడు కానివాడు' కాదు, 'పుత్రుడు లేనివాడు' అనే వ్యక్తిని చెబుతుంది (నఞ్ బహువ్రీహి).

aputrudu = putrudu lenivadu, "one who has no son".

anantudu = antam lenivadu, "one who has no end".

The first part is a- in the nan tatpurusha too; the difference is in the sense. asatyam = satyam kanidi, "that which is not truth": the compound names the opposite of the last member (nan tatpurusha). aputrudu does not mean "one who is not a son" but names the person "who has no son" (nan bahuvrihi).

గమనికలు Notes

కొన్ని పాఠ్యపుస్తకాలు నఞ్ బహువ్రీహిని వేరుగా చెప్పవు; దాన్ని సమానాధికరణ లేదా వ్యధికరణ బహువ్రీహిలో కలుపుతాయి లేదా అసలు ప్రస్తావించవు (సరిచూడాలి). ఏ పదం నఞ్ తత్పురుషమో, ఏది నఞ్ బహువ్రీహియో అర్థాన్ని బట్టి నిర్ణయించాలి; పాఠ్యపుస్తకం ఇచ్చిన విగ్రహవాక్యాన్ని అనుసరించండి.

Some textbooks do not give the nan bahuvrihi separately; they include it under samanadhikarana or vyadhikarana bahuvrihi, or do not mention it (subject to verification). Whether a word is a nan tatpurusha or a nan bahuvrihi has to be decided by the sense; follow the analysing phrase given in the prescribed textbook.