కర్మ కారకం

నిర్వచనం Definition

కర్మ కారకం అంటే క్రియ చేసే పని ఎవరిపై లేదా దేనిపై పడుతుందో అది. సంప్రదాయంగా దీన్ని కర్త ముఖ్యంగా పొందగోరేదిగా వర్ణిస్తారు (సరిచూడాలి). ఇది సకర్మక క్రియ ఉన్న వాక్యంలోనే ఉంటుంది.

తెలుగులో కర్మ సాధారణంగా ద్వితీయా విభక్తిలో ఉంటుంది.

The karma karakam is the person or thing on which the action done by the verb falls. Tradition describes it as what the doer chiefly wishes to reach (subject to verification). It occurs only in a sentence with a sakarmaka (transitive) verb.

In Telugu the object is usually in the second case, dvitiya vibhakti.

గుర్తించడం, ఉదాహరణలు Recognising it, examples

క్రియకు ముందు 'ఎవరిని?' లేదా 'దేనిని?' అని అడిగి చూడండి; దానికి వచ్చే సమాధానం కర్మ.

రాముడు కత్తితో పండును కోశాడు. (దేనిని కోశాడు? పండును.)

అతడు పుస్తకాన్ని చదివాడు. (దేనిని చదివాడు? పుస్తకాన్ని.)

ఆమె పాటను పాడింది. (దేనిని పాడింది? పాటను.)

అకర్మక క్రియ ఉన్న వాక్యాల్లో (రాముడు నవ్వాడు) కర్మ ఉండదు.

Before the verb, ask "whom?" or "what?". The answer is the object.

ramudu kattito pandunu koshadu. (Cut what? The fruit.)

atadu pustakanni chadivadu. (Read what? The book.)

ame patanu padindi. (Sang what? The song.)

In sentences with an akarmaka verb (ramudu navvadu, "Rama laughed") there is no object.

గమనికలు Notes

మాటల్లో కర్మ ప్రత్యయాన్ని కొన్నిసార్లు వదిలేస్తారు (పుస్తకం చదివాడు); అయినా అది కర్మగానే గ్రహించబడుతుంది. కర్మణి ప్రయోగంలో కర్మ ప్రథమా విభక్తిలోకి వస్తుంది (పని చేయబడింది), కాబట్టి కర్మ ఎల్లప్పుడూ ద్వితీయలోనే ఉంటుందని చెప్పలేం.

ఇక్కడ ఇచ్చింది పాఠ్యపుస్తక స్థాయి వివరణ; కారకాల సంఖ్య, నిర్వచనాలు పుస్తకాన్ని బట్టి మారతాయి (సరిచూడాలి).

In speech the object ending is sometimes dropped (pustakam chadivadu), though the word is still understood as the object. In a karmani prayogam the object comes into the first case (pani cheyabadindi), so the object cannot always be said to be in the second case.

This is a textbook-level account; the count and definitions of the karakas differ by book (subject to verification).